A lo largo de la historia de la filología clásica, la caracterización del significado, la importancia, la unidad y el alcance, de los fenómenos literarios y religiosos que encubre su atribución a Orfeo o su denominación como τὰ Ὀρφικά ha sido una cuestión muy debatida y que ha pasado por alternativas muy bruscas, desde lo que se ha dado en llamar “panorfismo” hasta la negación de la existencia de alguna clase de realidad unitaria tras dichas designaciones. Me propongo reflexionar sobre la cuestión a partir de un nuevo análisis de las fuentes.